来自 养生 2019-09-14 00:20 的文章

“要心怀祖国,放眼世界”

    “鲁迅先生说:‘浪费别人时间无异于谋财害命’。今天盛情难却,就来谋点财害点命了。”5月19日晚夏家骏教授作客百年暨南文化素质教育讲堂,与近300名位师生分享了“清末文化的衰落与历史教训”。夏家骏教授是我国著名的法学家、历史学家、书法家,中国政法大学一级教授,第8届全国人大常委,第9、10届全国政协常委。

    5月20日早,校党委书记、校文化素质教育指导委员会主任蒋述卓教授宴请了夏教授,并陪同其参观艺术学院,与书法研究所的教师进行书法研讨和交流。

“清文化传承了中国历代文化的精华”

    “文化是很广的,今天我作为学生,向大家汇报一下我对狭义文化的理解,并从狭义文化的视角谈谈清代文化的衰落。”夏教授介绍了清朝前期盛世的情况,包括农业、工业、金融业的发展,认为兴盛时期清朝文化的特点,是“与经济发展相适应;是专制主义、王权主义背景下的文化;演奏了一首霓裳曲,同时又是一曲悲歌。”虽有其糟粕,但也“传承了中国历代文化的精华”,“对中华民族是有贡献的”。

    夏教授旁征博引、引经据典,从清朝农业的烟草种植到中国的烟文化,从工业中的资本主义萌芽到金融业中商号的出现,将盛世情况说得有声有色。然后话锋一转,讲到经济的繁荣并未使文化获得相应发展,是因为清朝“大搞文字狱”。以致文人们不谈政治,只论“纯粹的学术”。在此背景下,出现了考究文字的“乾嘉学派”,即“考究学派”以及“疑古”现象等,在史学、史书、绘画等方面取得了很大成就,特别提到乾隆时期完成的《四库全书》“是历史一大贡献”,以及乾隆二十四年由著名画家徐扬创作的《盛世滋生图》,“如果存在,可与《清明上河图》相媲美”。

“衰落中有振兴”

    随着经济、政治的衰落,“清朝文化从乾隆中后期开始衰落”。夏家骏教授认为,即使在前期兴盛时,也如《红楼梦》中的宁荣二府“外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了”,这主要是“未处理好消费与生产的关系”,不将钱用于科研等发展上,却用在吃等消费上,并用生动的例子说明 “中国的食文化走上了邪道”。

    夏教授分析了乾隆后期灿若群星的文人出现的背景,一方面乾隆皇帝大手大脚,一方面土地高度集中,农民无依无靠。在此情况下,“文政开始挂钩”,一些作品将政治愿望或建议用文学形式表达出来,如李汝真的《镜花缘》;“文化界开始觉醒”,出现了林则徐、魏源等爱国志士,他们开始重视西方的东西,“眼界开阔”,主张向西方学习。

    夏教授将衰落后的清文化特点总结为:“重现实,不重虚构;消极中含有积极成分;没有像《红楼梦》那样的大著作,作品较混杂”。

“盛世时别衰、别奢,衰落时别气馁、别浮躁”

    “文化的盛衰是经济盛衰的表征和温度计”,夏教授认为清朝后期“出不了大著作”的原因是“为生活所迫”,“状元经商去了”。他总结了清文化衰落给我们的历史教训,“经济发展、政治宽容才能为文化的发展创造基本条件”。在援引了孔子、屈原等历史名人在时代或个人的衰落时期仍然发出自己的声音等例子后,指出我们“要爱国,要有‘坐冷板凳、吃冷猪肉’的精神”。夏教授认为清朝文化与历史上其他时期文化的不同,主要在于它“与全球文化有联系”,而这给我们的教训是“不要孤芳自赏,要有全球史观”。他还特别以中国的四大发明为例说明运用比较方法的作用和意义,“中国人用来干什么了?放鞭炮。外国人用来干什么了?炸山,然后修铁路”,提出“要从比较中得出结论”。在说到用比较研究方法分析关于治乱问题、台湾统一问题时,夏教授显得有点激动,他比较了中华民族几千年以来统一与分裂的时间,“统一的时间有3853年,而分裂仅700多年,历史表明,合是时间长的,分是短的”,对中国的统一大业充满信心,认为“历史趋势谁能阻挡?”

    最后,夏教授指出“清朝的学派治学的方法虽有毛病,但精神可取”,认为“无论盛世、衰落,都要有踏实治学的精神”,他满怀深情地寄望大家“要心怀祖国,放眼世界”, “要中西文化交融,但不能忘记自己是中国人”,博得了全场热烈的掌声。

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